Вечерние заговоры и чары
Обязательны были малые заговоры-
шепотки на ночь. Считается, что при
обращении к Высшим Силам о хоро-
шем сне необходимо встать на восток,
а, если повернуться на запад, то заговор
будет вредным и испрашиваемое бла-
гословение превратится в своего рода
проклятие.
«Сон да угомон, спокойной ночь да
терпеннё»
«Дай, Хранитель, сон и угомон.
Бессонница пойди отсюда за темные
леса, за зыбучие места, где птицы не
летали, где люди не бывали. Пойди
отсуда, не задерживайся!»
«На хоромах свята вода. На пороге
ножик. На окошке тупича. Двери на
крюцке. Окошецки, Боги с вами! Ночка
спокойная. Да будет так!»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
83
«Хранитель, благослови! Благодарю
тебя, что я проснулся. Ниспошли мне
хороший день, удачи, пропитания!
От дурного глаза, ворога огради,
благосклонно прими мой уговор,
Хранитель!»
«Хранитель мой, ниспошли мне хороший
сон! Не оставь меня; от тех, кто ест-
пьет по ночам, от болезней-напастей
сам остереги, убереги-огради! Не отдавай
меня никому до тех пор, пока я не встану
поутру, Хранитель мой!»
Наложение защитных прямых крестов:
на подушку, на двери, окна, даже на
розетки (даже в современное время),
оставляют рядом с постелью Образ. Это
общий народный обычай — христиане
ставили икону, родноверы — чуры.
Звали Домового, «суседку», чтобы «дал
сон», оставляли на ночь на столе кусок
хлеба и говорили:
«Суседушко-батюшко, нам дай сон, вот
тебе хлебушко, ешь, мы легли спать»
«Хозеин, хозеюшка, с малыми
детоцьками, благословите на всю
ноцьку спать!»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
84
Утренние заговоры и чары
Утренняя магия связана с пожеланием
благополучного нового дня (как сказа-
ли бы сейчас психологи, с программи-
рованием событий дня). Утренние ше-
потки на благополучный день.
«Надёжа мой, сохранитель мой!
Сохрани мою душу, скрепи сердце мое.
Враг бесовский! Поди прочь от меня»
«Азъ (имя реки) пошёл, и мой
Охранитель со мной!»
«Около нашего двора ограда — тын
медный, ворота железны, заперты, а на
хоромах святая вода. На сегодняшний
красный денёцек!»
Защита от кошмаров
Многие народные предписания, свя-
занные со сном и сновидениями, к на-
стоящему времени исчезли, пере-
родившись в приметы непонятного
происхождения.
Старые представления ещё можно най-
ти, используя этнографические записи,
но в настоящее время часть правил про-
должает бытовать, подвергаясь измене-
ниям, вызванными, в первую очередь,
влиянием христианских воззрений.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
85
Почему так? Другое представление
о Мiроустройстве порождает иное объ-
яснение того, что происходит во сне,
и, соответственное, другое люди при-
нимают сновидение по-другому и реа-
гируют на него соответственно.
Но кое-что сохранилось, конечно, обо-
снованное именно магически — та-
ков запрет рассказывать о плохом сне
«до полудня», «чтоб не исполнилось».
В этом вижу народную веру в то, что
сказанное слово сбудется, веру в маги-
ческую связь человека и всего осталь-
ного сущего. И очень понятен запрет
рассказывать до полудня — ведь это
«межа», которая отделяет одну полови-
ну суток от другой своим солнечным
светом, уничтожающим всё тёмное,
ночное.
Все обереговые действия после сна свя-
заны с кошмарами и кажущимися ху-
дыми предзнаменованиями, имеют
целью обезопасить человека от их по-
второв или от возможности воплоще-
ния их в жизни.
В целом, могу подсказать — если сон
показался предзнаменованием плохих
событий, то в народе поступали также,
как при защите от сглаза, порчи, болез-
ни или нападении бесов. Вы и сами мо-
жете ясно это представить:
•взывали к Богу-Покровителю;
•обращались к Предкам за защитой;
•очищали помещения свечами и воску-
риванием;
•умывались чистой водой («Дурной
сон пусть по воде уйдёт»);
•создавали «клоч», в который перекла-
дывали «суть Страждущего» (биоло-
гические выделения) и уничтожали;
•переплевывали через левое плечо три
раза;
•произносили заговор: «Сон иди вон,
сон по дороге сна!», «Куда ночь, туда
и сон»;
•смотрели в окно.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
87
Призыв Хранителей, очищение и пе-
реплевывание через плечо, словесные
заговоры — это известные обережные
действия, которые служат защитой в са-
мых разных ситуациях, а вот «посмо-
реть в окно» — удивительным образом
связано только со сном. Думаю, это,
с одной стороны, позволяет «показать
сну дорогу вон», и, в то же время, укре-
пляет связь ещё не очень проснувшего-
ся человека с вещественным Мiром.
Неприятные частые наваждения во сне
покойников прекращают особыми спо-
собами. Знаю два способа:
•угроза помянуть или собственно по-
миновение умершего «в туалете», то
есть после дефекации;
•передача одежды покойника, в кото-
рой он скончался, другому человеку.
«И мне сказали, ты до тех пор будешь не
спать и видеть, пока эту одежду не отдашь,
в которой она умерла. Я испекла хлеб чел-
пан, платок положила туда головной, ру-
башку она всегда носила нижнюю, платье,
в котором она умерла. Унесла узел Наталье.
Та узел развязала, ушла на кухню, там всё
переодела она. А хлеб-от, чё я принесла, по-
ложила на стол.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
88
Вышла переодета, вот де я у свекровки тво-
ей одела одежду, вот я твоя свекровка как,
посмотри, пока не износится, я буду но-
сить. Давай де, садись, свекровку твою по-
мянем. Мы сели, блином поели. Свекровку
Катей звали. ″Катя, я твое буду носить,
Зое чтобы ты не снилась″».
Первый способ строится на противо-
поставлении приятного и гадкого, вы-
бор «гадкого» (фекалий) в данном слу-
чае связан с народным представлением
о том, что покойники питаются паром.
В традиционных сообществах и плевок,
и человеческие экскременты воспри-
нимаются как универсальные средства
отгонного характера, что объясняет их
широкое использование в лечебной
и защитной магии.
Во втором способе присутствует про-
тивопоставление жизни и смерти, но
более всего в нем выражено психоло-
гическое воздействие, призванное успо-
коить человека, разделить в его воспри-
ятии вещи и явления, принадлежащие
Мiру мертвых и Мiру живых.
Как защищались от злых сил?
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
89
Бытовали верования, что через снови-
дения на людей могли влиять злые си-
лы-бесы. Не буду перечислять, навер-
няка, Вы читали книгу «Чистая Жива.
Будет ли счастье?» — там даны имена
бесов и худо, которое каждый из них
может принести, всё описано с этногра-
фической точностью.
От бесов, если опасались их нападения,
перед сном расстегивали ворот рубашки
и плевали на грудь, чтобы отогнать зло-
го духа. Защиты во сне просили и во вре-
мя семейных обрядов: например, во вре-
мя свадебной церемонии в доме невесты
сватья или сват, наряду с традиционным
обращением к Высшим Силам с прось-
бой дать невесте счастья в новом доме,
благополучия, детей, просили, чтобы
Домовой не мешал во сне и защищал от
болезней. В качестве чар делали жест со
своим нательным оберегом—сжимали
его, или даже целовали.
Сохранилось убеждение, что нельзя ло-
житься спать вечером и вставать утром
не благословясь—обязательно стоит
воззвать к Высшим Силам и своему Хра-
нителю. Если перед сном не испросишь
благословения, то на теле могут появить-
ся синяки, признак скорой смерти, от
щипка покойника или колдуна.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
90
Поверья о том, когда сбываются
вещие сны
Считалось, что сны, предвещавшие
смерть самого спящего или близких
ему людей, болезни, потери, могут сбы-
ваться в течение трех лет.
Широко бытовало поверье, что вещие
сны видят с четверга на пятницу, с суб-
боты на воскресенье и со вторника на
среду.
Спокойный сон и приятные сновиде-
ния чаще всего считались признаком
правильного поведения, соблюдения
запретов и спокойной совести. Бессон-
ница, напротив — считалась признаком
«нечистой совести».
В следующей главе рассказываю о народ-
ных способах избавления от бессонницы,
как для детей, так и для взрослых.
Бессонница. Бывало
с вами такое?
Если ребенок плохо спит, постоянно
ревет, прежде всего стараются узнать
причину его тревожности.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
91
В случае щетинки ребенка парят
в бане, обмазав тестом или грудным
молоком. Если он засыпает днем, а но-
чью бодрствует, в изголовье колыбе-
ли подкладывают девочкам маленькую
прялку, мальчикам — топорик.
Про Полуденницу я уже писала, а но-
чью причиной беспокойного сна счи-
тали Полуночницу, знали от неё много
заговоров.
Читали «Люди и Духи?» (О. Боянова.
Издательство «Северная Сказка»)? Сце-
на, когда Лёля, Домаха и Кикимора ис-
кали средство от бессонницы, против
Полуденницы — этнографическое точ-
ное описание заговорной магической
традиции, которую применяли в быту.
В числе сил, которые призывали для
спокойного сна, были Зоря Утрешня
и Заря Вечерняя.
Ритуалы для спокойного
сна ребёнка
Конечно, не обходилось без магии трав.
Для хорошего сна под подушку кладут
травы. В старинных травниках описы-
вают травы с розовыми или желтыми
лепестками, одну из таких трав называ-
ют «сон богородица».
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
92
Предположительно, этими травами мо-
гут быть прострел, живокость, звездчатка
ланцетовидная. Также применяли истод
обыкновенный и пастушью сумку.
Другим действенным способом противдетской бессонницы считалось поло-
жить в зыбку нестиранное нижнее бе-
лье и также напоить или побрызгать
ребенка водокресной водой, попарить
его в бане.
Привожу для Вас, друзья, целый бан-
ный ритуал, призванный обеспечить
ребенку хороший сон:
«Чугун с водой в печь, веник в нем напарят.
Водой брызгают. Потом веник на четыре
части делят, на четыре угла печки ставят.
″Как щипицы пекутся, пусть также Полу-
ношница спечется. Пусть также Полунош-
ница печется, в печи горится″».
Словом, не любили Полуночницу, что
не даёт детям, и вслед за ними, взрос-
лым, спать.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
93
Средства для взрослых
от бессонницы
Средствами от бессонницы для взрос-
лых называют хмель, «черную траву»
(марьянник луговой), «сон богороди-
цы», которые держат под подушкой
в мешочке; прием внутрь семян купаль-
ницы или отвара молока с семенами
мака, окуривание человека и простран-
ства спальни дымом можжевельника.
Вот любопытный отрывок из книги
«Чистая Жива. Будет ли счастье?» (О.
Боянова. Издательство «Северная Сказ-
ка»), в котором Бог Велес и Духи обсуж-
дают, как помочь людям заснуть и не
видеть кошмаров.
«В первом же таком доме Велес, как только
хозяева всё же уснули сном, перемежающим-
ся криками ужаса, потихоньку слез с лав-
ки, на которую его уложили спать, и вышел
на крылечко. Огляделся, постукал ногой по
скрипучим доскам, покряхтел недовольно
и сел, позёвывая. Сказал негромко:
— Выходи, Доможил.
Ему в ответ раздался скрипучий голосок:
— Живе и здраве, Велес. Не гневайся, не под
силу нам справиться с этой бедой. Сделали,
что могли.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
94
Рядом на верхнюю ступеньку присел ма-
ленький мужичок, чем‑то похожий на хозя-
ина этого дома, местный Домовой.
Велес снова откашлялся:
— Домаха‑то твоя старшую жонку этого
дома научила настойку из чеснока с кислы-
ми яблоками делать? Всё измолоть в кашу,
подождать несколько, после растворить
в воде и пить перед сном?
— Ой, Велес,—на крылечко примостилась
маленькая уставшая Домаха, жена Домового.
— Это ж надо полмесяца ещё настаи-
вать… ждём, пока забродит… напар научи-
ла делать из малины и донника.
— И что, помогает?—Велес кинул взгляд
из-под седых бровей.
— Да не особенно!—к беседующим присо-
единился встрёпанный Дух, потрясая пуч-
ком белых цветочков, в которых Велес при-
знал подзавядшие уже ромашки.
— А что, Полевик,—сощурился Велес,—
знаешь какое другое средство от бессонницы?
— Знаю,—Полевик поджал губы и глянул
на Домаху.—Пусть сама научится и хо-
зяйке передаст: залей цветки ромашки кру-
тым кипятком, вот ложку для супа цветов
и кружку воды, пусть ночь стоит, а утром
натощак выпить. Не первый раз тебе гово-
рю, Домаха!
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
95
— Да?—взвилась та.—Так это надо спер-
ва уснуть, чтоб утром пить!
Полевик насупился:
— Да я тебе цветы клевера тож предлагал
заваривать, всего полчаса надоть, чтоб на-
стоялось.
— Так не знаешь, что ль!—задохнулась До-
маха от негодования.—Нет сейчас около
деревни цветов клевера. Пастух то ли спал,
то ли зевал, то ли головой болел, допустил,
что общинное стадо на клеверном поле пас-
лось без присмотра. Коровушки же до него
охочи, а тут наелись до отвала. Теперь все
коровы со вздутым рубцом, потому что на-
пились тоже вдоволь после того. Рубец ды-
халку сдавливает, уж даже падёж начался
среди родимых. Ну а клевера во всей округе
не сыскать!
— Дворового сюда!—нахмурился Велес.
— Туточки я!—появился ещё один лохма-
тый старичок с щёткой для лошадей в во-
лосатой ручке.
— Как я понял, молока коровкиного сейчас
не стоит ждать?—спросил Велес.
Дворовой вскинулся:
— Дак пастух допустил болезнь Пеструш-
ки нашей, а я уж как могу лечу, как домой
вернулась. Зато козочки радуют.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
96
Можно тёплое козье молоко пить, как ля-
гут почивать. Только вот мёда в доме нет,
что‑то пасечник смурый стал, пчёлы его
покусали, лежит, стонет. Вот кабы мёда
добавить в молочко, хорошее средство бу-
дет! Ай, уйди, уйди!
Дворовой стал отмахиваться от залетев-
шей пчелы, но его оттолкнул проявившийся
Бортник, Дух пасеки:
— Не пужай пчёлку, ишь, размахался!
— Т-с-с,—пригрозил Велес.—Бортник,
ты как хошь, а мёда в дом доставь.
— Да он скупой, что его пчёлы: мёд соби-
рают, да сами умирают,—раздался новый
скрипучий голосок, и во дворе, немного капая
какой‑то жижей с одежды, проявилась су-
хонькая старушка.—Вот как надо делать:
горчичник болотный залить горячей водой
с утра, а на ночь уже пить можно, чтоб за-
снуть и страшных снов не смотреть.
— Нет, надо ромашку заваривать, Кикимо-
ра ты болотная!—завопил Полевик.
— Ишь, раскричался! Малину и донник
пусть пьют!—зашипела на него Домаха.
— Молочка козьего лучше!—Дворовой разо-
шёлся и, махнув рукой, всё же нечаянно сбил
пчелу и получил удар жалом.—А-а-а-й!
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
97
— Говорил, не пужай!—разозлённый Борт-
ник поймал пчелу в ладонь и гладил её дру-
гой.
— Раз так, мёда нет! И не дам!
— Хватит,—негромкий внушительный
голос Велеса заставил всех примолкнуть.—
От одного слова—да навек ссора. В ссорах
да во вздорах пути не бывает. Собрать все
целебные средства, какие знаете и можете.
Пробуйте разное, но на разных людях. Коли
кому полегчает, другому давайте. Домовой,
что молчишь?
— Как тут говорить, где не дадут рта от-
ворить?—пробурчал тот.
— Твоя правда,—согласился Велес.—Всем
Домовым мой наказ передай, слышишь, До-
мовой Хозяин? Не время для ссор.
А я дальше с утреца пойду, посмотрю, что
где деется. Верхом, где пешком, а где и на ка-
рачках. Завтра Змейник к тому ж… соберу,
спрошу, что за беда такая.
Духи покивали, пошептались о чём‑то вме-
сте и заспешили разойтись».
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
98
Способы от сонливости
Способы от сонливости в народной куль-
туре, по-видимому, мало нужны. В по-
хоронной обрядности, когда по ночам
караулят покойника, принято читать об-
ращения к Высшим Силам, а для избав-
ления от сна мужчины играют в карты:
«Если спать хочется им очень, так
в карты даже играли»
Особых для пробуждения от сна в про-
шлом не было, так как жили по биоло-
гическому ритму организма, привыкше-
му к природному суточному циклу. Для
определения времени ориентировались
на петушиный крик, в лесу—на пение
птиц. Если дети долго не встают, могли
побрызгать их холодной водой. Такой же
прием использовали в традициях в сва-
дебном обряде, чтобы определить, бой-
кие молодожены или нет, поливали воду
на пол над местом их постели в подполье.
Словом, сон должен быть спокойным! Но
мы продолжаем помнить об опасности
сна, который соприкасает нашу Душу
в Мiром невидимым, но существующим.
В следующей главе рассказываю о том,
кто «давит» во сне, как это объясняется
и как в народе защищались от сонного
паралича.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
99
Сонный паралич —
кто душит?
Сонный паралич — это особое состоя-
ние, когда спящий человек чувствует
тяжесть, как будто его давит какая‑то
внешняя сила; все осознает, но не мо-
жет пошевелиться; слышит звуки, ви-
дит странные образы и определенным
образом взаимодействует с ними. Есть
ощущение вредоносного присутствия,
сопровождаемое различными звуками
(шагов, шепота и т.д.), затрудненное
дыхание, чувство удушья, давления на
тело, чувство обреченности; всё это вы-
зывает чувство ужаса.
И, наоборот, ощущение того, что чело-
век плывет, летит или падает, испыты-
вает сексуальное возбуждение; выходит
из тела и наблюдает за своим телом со
стороны — здесь, хоть и есть некоторый
страх, но чаще — ощущение блажен-
ства. Это состояние может иметь место
однократно или повторяться несколько
раз.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
100
Припомните, бывали ли у Вас такие
случаи? Вы слышали звуки (которые
не могут сейчас быть в доме): открытие
или закрытие двери, скрип матрасных
пружин, рычание животного, прибли-
жающиеся шаги, шелест или царапа-
нье, жужжание или гудение, отчётливо слышите, как Вас зовут по имени, или
различаете только неразборчивый, но
явно зловещий шепот. Странные за-
пахи тоже могут быть частью этого со-
стояния, хотя они встречаются гораздо
реже. Ощущали движения различного
типа — от подъема кровати или стаски-
вания покрывал до телесных ощуще-
ний того, что Вы плывете, падаете или
катитесь?
Научные объяснения
сонного паралича
Современные врачи считают, что такой
сонный паралич далеко не всегда явля-
ется признаком патологии, хотя и мо-
жет быть связан с некоторыми заболе-
ваниями, в частности нарколепсией,
посттравматическим стрессовым рас-
стройством, паническим расстройством
и т.д.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
101
Говорят о том, что примерно 30% здо-
ровых людей испытывали его по край-
ней мере однажды. Словом, кровь
приливает, «избыток крови», астма,
физическая усталость, стресс считают-
ся причинами такого состояния.
С точки зрения биологии сонный па-
ралич объясняется особенностями ней-
рофизиологии быстрой фазы сна, во
время которой люди видят сны. Что-
бы человек не мог покалечиться, реаги-
руя на происходящее во сне, в быстрой
фазе сна произвольные движения
мышц подавляются, кроме обеспечива-
ющих дыхание и движения глаз. В свя-
зи с этим при пробуждении и засыпа-
нии может возникнуть ситуация, когда
мышцы парализованы, но сознание че-
ловека бодрствует. Это и называется
сонным параличом.
Эзотерические объяснения
сонного паралича
Параллельные Мiры, астральный план,
похищение визионера инопланетяна-
ми — вот объяснения эзотериков, ко-
торые не могут не давать объяснения
этим запоминающимся случаям.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
102
Народные объяснения
сонного паралича
Если Вы понимаете ход мысли на-
ших предков, то, конечно, здесь
мифологически-магические объясне-
ния — влияние Иного Мiра. В народе
это состояние называется «во сне да-
вит», а кто именно давит — зависит уже
от собственной картины Мiра.
Христианское наследие чувствуется
в объяснениях, что давит Домовой. Но
это искажённое представление, которое
записало всех Духов-Хозяевых в «нечи-
стую силу».
Более древние представления выде-
ляют злонамеренных сонных бесов,
а в случае сонного паралича — Змору.
Когда человек, наевшийся без меры
или несдержанный в выпивке, ложит-
ся спать, первые минуты его сна обяза-
тельно будут неспокойными — прихо-
дит Змора и душит.
То же происходит из-за духоты — чело-
век во время сна чувствует сильное дав-
ление в желудке, тяжело дышит, а ему
на грудь будто бы давит камень, язык
сохнет, а чувственные сны сильно му-
чают тело. Это приходит Змора и муча-
ет человека.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
103
Но, конечно, не всё приписывали Змо-
ре, иногда причины были просто быто-
вые. Вот такую быличку передавали:
«В одной усадьбе такой сильный страх перед
морой охватил челядь, и то один, то другой
парень, то та, то другая девушка видели,
как Змора вечером едет на решете, скрипя-
щая, как колесо от тачки, поэтому прихо-
дилось использовать действенные средства,
чтобы противостоять злу. Каждый день не-
сколько парней и девушек занемогали и жа-
ловались, что их каждую ночь душат Змо-
ры. Наконец, все выяснилось. С некоторого
времени в течение нескольких дней давали
мясо с клецками на обед и ужин (а мяса было
вдоволь благодаря скоту, наевшемуся кле-
вера). Пока на ужин хватало мяса и клецек,
Зморы ужасно душили, когда же этого не
стало, Змор будто вымели из деревни».
Интересно, что такие существа извест-
ны у разных народов, что заставляет за-
думаться о реальности их существова-
ния. Имена называли такие:
•Эскимосы: uqamairineq;
•Японцы: kanashibari и kijimuna;
•Французы; cauchemar;
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
104
•Немцы: Alpdruck, Hexendrucken,
Nachtmahr;
•Венгры: boszorkany-nyomas,
lidércnyomâs;
•Вьетнамцы: dab tsog;
•Скандинавы: mara;
•Финны: painajainen;
•Англичане: the mare;
•Южные славяне: мора/мара;
•Западные славяне: zmora, bizia, koga;
•Восточные славяне: домовой, домо-
вик;
•Северные славяне: змара, которая
чаще понималась как упырь («ходя-
чий покойник»), а появление Домово-
го толковалось как предсказание.
Примером последнего случая может
послужить быличка о встрече с домо-
вым (Русский Север, Пинежье):
«Меня тоже давливал. Давливал. Так во сне
так придавит—сказать не можешь никак.
Меня не один раз, но я не спрашивала домо-
вея. А у нас мама рассказывала и дед видел.
Говорит: ″Сплю и навалилось на меня, вот
позадевало мохнато. Это дедушка-домовой.
Я, говорит, спросила: ″К добру или к худу?″.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
105
А он три раза: ″К добру! К добру!″ Она гово-
рит: ″А какое добро будет?″. Он ″За посад
повезут″. Замуж, значит, выйдешь. Посад,
значит, под венец поведут″».
Заговор на освобождение от Зморы по-
хож на те, которым прогоняют болезнь,
или даже Полуночницу, но должен зву-
чать более грубо, настойчиво, жёстко:
«Давай, цыганка, иди домой, опоясалась
веревкой, оперлась на волосы, пока
посчитала в лесу листья и в воде песок,
сама с собой занималась, никогда больше
не вернулась! Да будет так!»
Заговор на упреждающую защиту от
Зморы:
«Змара, Змара, знай! Ты не сможешь
сюда войти, пока ты не сосчитаешь
птиц в лесу, рыб в реке, все дубы
и Божьи слова!»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
106
Немного подробнее
о Домовом расскажу
Помним, что явление Домового, вместе
с признаками сонного паралича, счита-
лось полученным предсказанием.
Бытовавшие рассказы были похожи:
•рассказчик отходит ко сну или просы-
пается;
•ощущения невозможности пошеве-
литься или позвать на помощь;
•затрудненность дыхания, ощущение,
что кто‑то «сидит на груди»;
•чувство страха (ужаса), испытанного
человеком;
•домового можно увидеть, услышать
особые звуки, почувствовать прикос-
новения;
•человек задает (или не задает) вопрос:
«к худу или добру»;
•после вопроса получает ответ, кото-
рый воспринимается как чувства че-
ловека, звуками, издаваемые домовым,
ощущения от его прикосновений: те-
плый или холодный, голый или мох-
натый и т.д.; из этого делается вывод.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
•после визита Домового случаются каки-
е‑то события (например, чья‑то смерть,
необходимость человеку по каким‑ли-
бо причинам покинуть тот дом, где его
«душил» Домовой) и/ или остаются
какие‑то следы (например, спутанные
или заплетенные волосы).
Причины такого поведения Домового
тоже объясняются:
•Домовой «вещует»;
•Домовой выгоняет неугодного гостя
или домочадца;
•Домовой помогает человеку (напри-
мер, при болезни) или показывает
свою благосклонность к нему.
Кстати, в быличках у Домового нет ка-
кого‑то единого облика: это может быть
человек разного пола и возраста (дедуш-
ка, мужичок, парнишка, ребенок, кто‑то
из домочадцев), животное (кошечка, ку-
рочка, барашек, лошадь), мохнатое су-
щество, шар и др. Домовой может про-
являть себя совершенно по-разному:
душить, издавать звуки, прикасаться, вы-
зывать кошмары и так далее.
107Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
108
Приход Умруна
Худые предзнаменования чаще объяс-
нялись приходом умруна — «ходяче-
го» покойника, особенно, если недав-
но кто‑то умер «не своей смертью», или
после недавнего посещения кладбища.
Упырь также душит человека, и объясня-
ли это такими возможными причинами:
•живые заняли его место: например,
спящий засыпает на кровати, где
раньше спал умерший;
•покойник указывает на нарушение
какого‑то запрета;
•умерший навещает своих близких;
•в случае колдовского воздействия, на-
сланный Умрун делает это, чтобы
причинить вред, вплоть до смерти.
Приход Умруна (и сопровождающий
его сонный паралич), воспринимался
как опасное движение спящего к смерти.
Некоторые рассказчики были уверены,
что если бы спящий с ними в комнате
человек (который заметил что‑то нелад-
ное: например, спящий стонал во сне)
не разбудил бы их, то они могли бы уме-
реть. Одна из рассказчиц (жен., 73 года,)
осмысляла этот опыт как приближение
смерти, которой она чудом избежала за
счет того, что лежала не двигаясь.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
109
Она упоминала об открывшемся над
ее головой потолке, из которого на нее
смотрели «две женщины» (сходный мо-
тив — раскрывшийся потолок, через ко-
торый вылетает душа умирающего че-
ловека, встречаем в описании видений
во время клинической смерти).
Друзья, коли Вы не спеша шли по стра-
ницам этой книги, то, вероятно, Вас
уже потянуло в сон? Пока я писала эти
главы, мне стали приходить особенно
яркие сны, видно, как и в любом взаи-
модействии с Тонким Мiром, укрепи-
лась связь, утопталась тропа.
По-прежнему советую Вам прочитать
книгу «Чистая Жива. Будет ли сча-
стье?», отслеживая этнографический
пласт, связанный со Страной Сна. Об-
ратите внимание на то, что это за про-
странство, созданное для каждого в от-
дельности и для всех одновременно,
что Мiр Сна — это место встречи Душ
живых и Предков, Богов, что это то ме-
сто, откуда отправляются в иные Мiры
и времена. Посмотрите на описание
сонных бесов — это этнографически
точные представления о злых силах, ко-
торые могут влиять на сновидца.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
110
Когда я начинала писать эту книгу, то
считала, что помещу сюда и обсужде-
ние толкования снов. Но тема оказа-
лась так велика, что отложена мною,
как слишком многотрудная.
Всё же, если Вам интересно почитать про
то, как отделяли обыденный сон от ве-
щего, как пытались вызвать вещие сны,
и что, по народному мнению означают
образы сновидений, то пишите свои по-
желания в обсуждениях. Тогда соберусь
с силами и обязательно напишу.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
Бессонница
111Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
112
Опасная магия ночи
С наступлением темноты многие люди
ощущают необъяснимую тревогу. За-
думывались ли вы, почему так? С чем
связан первобытный страх ночи? С от-
ветов на эти вопросы я хочу начать
рассказ о бессоннице, с которой люди
сталкивались во все времена. Далее вы
узнаете, как с этой темой соотносятся
Духи ночи, и как нашим предкам уда-
валось с ними общаться. Сохранившие-
ся знания и сегодня могут помочь, если
верно их использовать. А чтобы пони-
мание было полным, изучайте матери-
алы по порядку.
Родство сна и смерти
Закат дневного светила знаменует на-
ступление ночного мрака. Приостанав-
ливается работа, завершаются насущ-
ные дела, замолкает жизнерадостный
шум, голоса птиц и зверей. Сама при-
рода будто замирает, облачаясь в тем-
ные покровы.
В древних верованиях ночь сближалась
со смертью, которая тоже прекраща-
ла всякое движение, а затем и сон стал
с ней неразделим.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
113
О соотнесении сна и смерти говорит-
ся во многих западных и восточных
культурах. Эта связь прослеживалась
и у славян. Откуда бы еще появилось
столько схожих выражений?
«Спит, как мертвый (мертвецким
сном)»
«Сон смерти брат. Уснул — помер.
Спит человек — не живой»
«Сонный, что мертвый. Уснешь, что
умрешь»
Сон и смерть представлялись славя-
нам явлениями родственными. Ведь
спящий подобен умершему (и не толь-
ко потому, что он смежает очи). Он от-
странен от Мiра, молчалив, чужд все-
му, что происходит вокруг него. Даже
слова «усопший» и «покойник» говорят
о том, что человек уснул и успокоил-
ся, отгородившись от житейской суеты
вечным сном. В поминальных причита-
ниях так и говорится:
«И вы, наши роднинькие, встаньте,
пробудитесь, поглядите на нас!»
«Пришли‑то мы на твое жицьё веко-
вешноё, ужь побудзиць‑то пришли от
сна крепкова»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
114
В то время как сон сроднился со смер-
тью, бодрствование стало отождест-
вляться с жизнью.
Само слово «жить» в некоторых местах
употреблялось в значении «не спать».
А само явление засыпания обросло
множеством суеверий и примет, по ко-
торым судили о продолжительности
жизни и приближающемся уходе. Так,
на Русском Севере считали, что тот, кто
тотчас засыпает, тот долго не проживет.
А восточные славяне избегали ложить-
ся вместе с заходящим Солнцем, опаса-
ясь заснуть вечным сном (сегодня это
назвали бы летаргией).
Коли речь зашла о происхождении
слов, хочу добавить сюда еще одно из
народного говора. Когда хотели ски ска-
зать, что какой‑то человек ослеп или
умер, то говорили, что он отемнел. Воз-
можно, отсюда пошло убеждение, что
заложные покойники и подобные им
создания по большей части представля-
ются слепыми. Но не только они могли
пугать живых в ночное время. После за-
ката наступало время Духов и нечисти.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
115
Порождения ночи
Вернемся к вопросам в самом нача-
ле текста. Родство со смертью привело
к неосознанному страху перед ночным
мраком и тем, что за ним скрывается.
Возможно, именно отсутствие животво-
рящего солнечного света привело к бо-
язни не заметить опасность в непро-
глядной тьме. Недаром считается, что
под покровом ночи совершаются не-
благовидные дела:
«Темна ночь вору родная мать»
«Ночь темней — вору прибыльней»
Словом, ночь — время небезопасное,
потому простому человеку нужно быть
настороже. Особо наши предки остере-
гались Духов, что ближе всего к людям
обитают.
Известно, что с заходом Солнца всякая
нечисть норовит выйти и проказы чи-
нить. Потому ближе к ночи не поминали
чертей, не говорили о страшных явлени-
ях, не запугивали друг друга. Такие сло-
ва и действия могли привлечь худо или
накликать беду. Так и говорилось:
«Будь не к ночи помянуто (о злом,
страшном)»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
116
В темное время непременно всего огра-
ждали «беззащитных» домочадцев.
Сюда, к примеру, можно отнести бе-
ременных, которые в отсутствие му-
жей надевали на себя часть мужниной
одежды для защиты во сне. Но сильнее
всего пеклись о детях, которые сами по
себе еще не способны противостоять
злу. Недаром в их отношении сложи-
лось столько запретов:
1. Не следует оставлять младенчика од-
ного в темное время суток.
2. Чтобы обезопасить ребенка, его не
укладывали спать на закате и в пол-
ночь.
3. Запрещалось выносить дитя из дому
после того, как село Солнце.
4. Нельзя качать пустую люльку (вооб-
ще, колыбельку пустой старались не
оставлять; вместо ребенка клали в нее
хоть голик).
5. Нельзя стирать детские вещи в воде,
что стояла всю ночь.
6. Оставлять на улице сушиться пелен-
ки после заката — к худу.
С особым вниманием относились
к ночному детскому крику. В таком
случае родителям непременно следова-
ло отозваться и принять меры.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
117
К примеру, у восточных славян приня-
то было плачущего ребенка класть за
спиною матери, чтобы скорее его успо-
коить. Когда крик стихал, его вновь воз-
вращали на место.
Так кто же нарушал покой младенцев?
По древним поверьям это Духи, являю-
щиеся с переломные часы дня и прино-
сящие с собой бессонницу. Беспрестан-
ный плач ребенка сообщал о том, что
он ощущает присутствие незримых су-
ществ.
Но откуда же они приходят? И почему
наши предки относились к ней с осто-
рожью? Об этом и многом другом рас-
скажу совсем скоро.
Какие Стихии приносят
бессонницу?
Состояние бессонницы приписывалось
влиянию ночных Духов. Постепенно
бессонница слилась с ними и стала от-
дельным существом, которое звали По-
луночницей, Ночницей, Криксой, Пла-
ской, Плачеей и т.д. Она могла прийти
от воды, ветра, из лесу и т.д.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
Выходит, бессонницу нельзя назвать
порождением какой‑либо одной Сти-
хии. Ее образ нередко сливался с об-
разами других Духов, которые порой
даже не имели отношение к смене дня
и ночи. Вот как это выглядело.
Бессонница — порождение
Стихии Воды
В некоторых краях Полуночницу при-
равнивали к Кикиморам или к Шиши-
гам, что тоже озорничать любят. Счи-
талось, что такая ночная плачея хуже
прочих. Сильнее дитя изведет, больше
плача вызовет, и отвадить ее сложнее.
Подтверждением родства Ночницы
с Духами воды служит обычай отно-
сить снадобья от бессонницы к воде.
Так поступали знахари на Севере, ког-
да требовалось излечить постоянный
плач и неугомон у маленьких детей.
Бессонница — порождение леса
Такое убеждение было больше рас-
пространено у восточных славян, ко-
торые звали Полуночницу Лесной ба-
бой. В подтверждение этому чуть позже
я приведу способы избавления от бессон-
ницы через лес и Духов, там обитающих. 118Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
А пока отмечу, что на Севере для ис-
целения от хворей дитя приносили
на главную лесную дорогу и проводи-
ли обрядовые действия с ольхой. Так
происходил договор с Лесными Духа-
ми, чтобы они оставили у себя Ночную
Плачею.
Бессонница — неупокоенный Дух
Прежде считалось, что покойники, ко-
торых не приняла Мать Сыра Земля,
обречены выходить по ночам и блу-
ждать, пугая живых. Потому в Полу-
ночнице иногда видели упыря, залож-
ного покойника или ведьму.
Возможная связь ночного Духа с Мiром
Нави породила верование в то, что По-
луночница подменяет младенцев на
нечисть, а живых детей забирает в свою
обитель. Одним из признаков подмен-
ного дитя называли несмолкаемый
крик и плач.
Бессонница приходит с Зарей
Между Вечерней Зарей и бессонницей
несложно увидеть связь. Подробнее
я рассмотрю ее на примере заговоров
от Ночницы с обращением к Заре.
119Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
120
Бессонница — домашний Дух
Полуночницу отождествляли также
с духами Дома. На Вологодчине ее при-
равнивали к Домовому, который по но-
чам возится и мешает спать людям. Ко-
е-где верили, что у Ночницы даже своё
место в доме есть. В светлое время су-
ток пряталась она в рукомойнике или
спала на рундуке (площадке крыль-
ца у дома). Именно поэтому обереги
от бессонницы раскладывались строго
в определенных местах дома: подпол,
печь, порог.
Всё это локусы, которые объединяет са-
кральное значение. Здесь обитают до-
машние Духи, и здесь же в дом могут
проникнуть существа извне.
Предметы, которыми отвлекали (или
же отпугивали) Полуночницу, тоже
несут свой смысл:
1. Орудия труда и заостренные пред-
меты (топор, ножницы, нож, иглы).
В некоторых местностях ночного
Духа наделяли способностью вспа-
хивать землю и даже хорошо вла-
деть оружием. Потому мальчикам от
бессонницы клали под люльку лук
и стрелы. В иных случаях, острые
предметы, наоборот, служили ограж-
дением.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
121
2. Инструменты для рукоделия. Полу-
ночнице приписывались разные уме-
ния. К примеру, она считалась хоро-
шей пряхой и швеей, потому для нее
заранее заготавливали подходящие
инструменты. Могли еще нарочно
положить гребень для вычесывания
шерсти или чесания льна. Во Влади-
мирской губернии для лечения бес-
сонницы у девочки под матицу вты-
кали прялку с куделью и веретеном.
А в Поволжье под люльку прятали
маленькую прялку с приговором не
тревожить дитя.
3. Домашняя и печная утварь. Такие
предметы использовали для отважи-
вания Духов, что вредят домочадцам
и мешают им спокойно существо-
вать. От бессонницы ставили у вхо-
да метлу прутьями вверх, клали под
люльку кочергу или веник, били по
печной заслонке или чугунку, чтобы
напугать Духа.
В краях, где сохранилось верование
о пребывании Полуночницы в руко-
мойнике, сосуд с водой к ночи опу-
стошали. Затем в него клали поло-
тенце или ложки. Сохранился еще
один способ избавления от бессонни-
цы, связанный с умывальником. Для
лучшего сна ребенка умывали водой,
в которой преднамеренно мыли лож-
ки после ужина.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
122
4. Рукодельная кукла. Обережная кук-
ла использовалась для отвлечения
Ночниц. Ее делали из лоскутов или
из одежды ребенка, но лица, как пра-
вило, она не имела. А вот действия
с ней разными были. В зависимости
от обряда куколку бросали в подпол,
подкладывали в колыбельку, выбра-
сывали через окно или забрасывали
на крышу дома.
Вот какой разной бывает Полуночни-
ца! А для того, чтобы представление
о ней сложилось окончательно, я хочу
уделить внимание её облику и норову.
Но о том уже в иной раз.
Кто такая Полуночница?
Полночь (равно как и полдень)—это по-
граничное время суток, когда граница меж
Мiрами стирается. Тут в действие всту-
пают создания из Нави. Полуночница,
о которой я хочу рассказать, тоже навьим
Духом слывет. Вообще, у нас на Севере
считали, что существует 12 Полуночниц.
Но назвать их только лишь зловредными
существами нельзя. Это Духи стихийные,
неоднозначные, имеющие и положитель-
ные, и отрицательные черты.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
123
Сразу не понятно, чего ждать от Полу-
ночницы, которую наделяют такими
противоречивыми описаниями. Но все
ли утверждения правдивы? Для начала
предлагаю рассмотреть образ Полуноч-
ницы поближе, чтобы осознать, почему
столько ходит о ней слухов. А в конце
объясню, почему сегодня в ней видят
только зло.
Как еще называют Полуночницу?
Ранее отмечалось, что у бессонницы
нет однозначного происхождения. Не-
удивительно, что и называют ее везде
по-разному. В одной местности более
мягкое прозвание дают, в другой —
чуть ли не Злом величают. Попробуйте
соотнести имена Полуночницы со Сти-
хиями, о которых в прошлый раз гово-
рилось:
•Ночница или же Ночница-сестрица,
Ночная Ночница (является только
в ночное время);
•Бессонница (спать не дает, ночной по-
кой нарушает);
•Вештица (так называли южные славя-
не Навьих Духов в женском обличье);
•Лiсавая Баба или Горска Майка («Лес-
ная Мать»);
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
124
•Крикса, Ночная Плачея, Крикливи-
ца, Плачка (от связи именно с детской
бессонницей и плачем).
А еще у Полуночницы много имен,
образованных от звуков. По боль-
шей части именно ей приписывали
странные и пугающие звуки, что слу-
чаются ночью. Считалось, что издает
она их нарочно или случайно. Назы-
вали Духа Полуночница-щекотунья
(«щекотать» в занчении «щебетать»,
«болтать», «производить какой‑ли-
бо звук), Щокотуха-рокотуха (от слова
«рокотать»), Стрепетуха-полуночница
(«стрепет» в значении «визг», «вереща-
ние», «резкий звук»), Бутуха-лепетуха
(«бутетенить» — стучать, колотить, «ле-
петать» — невнятно говорить, бессвяз-
но произносить).
Облик Полуночницы
Ясный образ Полуночницы сложить
непросто, ведь везде ее разной пред-
ставляли. Расскажу о том, как у нас счи-
тали. Мельком могла явиться неясная
женская тень, юная дева или древняя
старуха, женщина с растрепанными во-
лосами или длинными когтями. Порой
то была сова, ночная бабочка, летучая
мышь, серая кошка.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
125
Любопытно, что птица и мотылек из-
давна представлялись людям душой,
разлученной с человеческим телом.
К слову, о летучей мыши говорилось
подобное, но это верование не было
слишком распространено.
И всё же чаще Полуночница оставалась
невидимой для людского глаза. Но если
бессонница в хворь перетекала, то бо-
лящий мог Духа во сне видеть. О таком
тоже сказывали.
Всегда ли Полуночница
приходит со злом?
Для начала отмечу, что Полуночни-
ца не только в дом являлась. Очеред-
ной раз напоминаю, что это Дух при-
родных пространств. Славяне об этом
всегда помнили, потому на улице после
заката просто так не задерживались.
Ночница могла легко настичь путни-
ка, задремавшего в ночное время в от-
крытом поле. Тут уж от неё сложнее от-
вязаться было. Спасение видели в том,
чтобы утомить её длинными речами.
На каждый вопрос следовало отвечать
долго, протяжно, чтобы она сама инте-
рес потеряла.
А еще Полуночница слыла плясуньей.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
126
Человека, что ей повстречается, она
могла не только заговорить, а еще
и танцевать заставить. Даже такое пове-
рье в народе сложилось: тот, кто до са-
мой зари пляску выдерживал, получал
от ночного Духа щедрую награду.
Очевидно, что Полуночница не обла-
дала однозначно дурным норовом. Да,
она могла наказать, но делала это по
справедливости, не из-за злости или ме-
сти. Однако Ночницу все равно осте-
регались. Причиной тому было ее не-
ожиданное поведение по отношению
к детям. Она могла их не только сна
и покоя лишить, но и напугать, защзащи-
пать, а то и напасть.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
127
Правила такие соблюдали:
•не ложились спать на закате, иначе
в полночь Полуночница нашлёт иль
бессонницу, иль болезнь; от Полуноч-
ницы ждали неожиданностей по от-
ношению к детям, поэтому старались
её вовсе не пускать—закрывали окна
и двери и не выносили ребёнка после
заката из дому, пустую зыбку не качали;
•Полуночница могла застигнуть чело-
века и на открытом месте, поэтому ни
взрослые, ни дети старались в это вре-
мя из закрытого дома не выходить; но
если уж такая встреча случилась, то
Полуночницу надо утомить длинны-
ми речами, на её вопросы отвечать об-
стоятельно и долго;
•оберегами от Полуночницы являлись
обережные куколки и чертополох;
куколки клали в люльку к младенцу
и говорили: «Крикса-варакса, вот тебе
забавка, с ней играй, а младенца не
май»;
•ну а другие охранные заговоры про
Полуночницу уж в сказке «Люди
и Духи» читайте, там как отгоняли
её от младенчика всем миром, вот все
нужные слова и правила узнаешь.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
128
Множество самых противоречивых су-
еверий стали хорошим подспорьем для
того, чтобы сделать из ночного Духа
нечисть. В пору, когда искоренялось
язычество, Родные Боги заменялись
христианскими святыми. А вот природ-
ных Духов заменить было некем, пото-
му их обратили в бесов и чертей. Так
произошло и с Ночницей.
Постепенно изначальное представле-
ние о Полуночнице утратилось. На
слуху осталось только ее вредитель-
ство детям. А ведь в прежние времена
ее далеко не везде изгоняли (как всег-
да поступали с нечистью), а применяли
к ней уговоры. О том в ближайшее вре-
мя будет рассказано.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
129
Уговоры к бессоннице
Избавлением дитя от бессонницы зани-
мались старшие женщины в роду. Но
нередко нарочно звали Знахарку, если
не помогали привычные способы. Све-
дущие люди понимали, когда какой
уговор применить, чтобы скорее отва-
дить ночного Духа.
Некоторые обряды от бессонницы до-
шли до наших дней. Сегодня вы тоже
можете попробовать повторить их, если
замечаете необычное поведение у ре-
бенка с наступлением сумерек.
Обратите внимание, что заговоры от-
личаются меж собой по способу взаи-
модействию с Духами. Условно их по-
делить можно так.
1. Изгнание
Отгоняли Полуночницу заговорами
с использованием запретительных за-
говоров. Ей приказывали уйти безвоз-
вратно, не изводить по ночам дитя, не
пугать более и не донимать. В загово-
рах это выглядело так:
«Идыте, крыкливицы, з хаты, дайтэ
дытыни спаты з вэчора до пивночы,
з пивночы до ранку»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
130
«Крыксы-плаксы, перестаньтэ ходыты,
ей (дытыни) кости ломиты, идитэ
на сухэи дубыны, на лозы, на трэнозы,
де витэр не вие, де сонце не свитыть,
де пташкы не литають, де пивни не
спивають — там нэхай тыи ночныци
пропадають»
«Ступай, крикса, ў цёмное дупло,
ў совиное гнездо, а сюди не идзи и робят
не будзи!»
«Прочь уходите! Прочь уходите! Ночная
плачея, от ребенка прочь уходи!»
«Денная рыкушка, ночная кликушка,
идите прочь от моего младеня»
«Шутуха-бутуха Полуношница! Не
шути, не греши! Малого младенца
(имярек) не тронь, не шевели, за
волосьица не тереби, за бока не щипли,
за подошвицы не щекоти!»
«Госпожа Полуночница, в изголовье не
стой, через головье не гляди, белого лица
не цапай у младеня»
«Щокотуха-рокотуха, полуночница, не
май мое дитя, не мотай ни по дням, ни
по ноцям, ни по вещерным зорям»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
131
«Бессонница (денная, полуночница), не
мотай человека, а мотай ворон, сорок
в темный лес»
«Полуношница-бессонница, не теши, не
потешайся над малым ребенком, теши-
потешайся над жарком, над парком»
«Дневная Полуночница, ночная
Полуночница, отдайся, отбейся (или
отстань, отвалися)»
2. Выпроваживание
Это тоже своеобразное изгнание, но
в более мягкой форме. Полуночницу
отправляют восвояси или в безжизнен-
ные места. Словом, туда, откуда она
обратно не воротится. Или, наоборот,
заманивают ее благами: зелеными луга-
ми, просторами, гуляниями и веселы-
ми пирами и т.д. Отсылки проявляются
в заговорах так:
«Иди за леса, за горы, на болота, на
перекрестки! Не возвращайся сюда
никогда!»
«Полуношница, полуношница, приди
ко мне, унеси мою бессонницу, за горы
высокие, за леса дремучие, за пески
сыпучие, за болота зыбучие…»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
132
«На синем море сталы засциланые,
кубки наливаные, — там вам, начницы,
пиць-гуляць! Там вам свадзьбы
спраўляць…»
Когда требовалось уговорить ночно-
го Духа уйти по-доброму, то к нему
обращались учтиво, стараясь задо-
брить. К примеру, звали Полуночницу
Матенкой-полуноценкой или Матуш-
кой Патрикеевной:
«Патрикеевна-матушка, устанавливаю
я железную изгородь от земли до неба,
от неба до земли вокруг невинного
младенца. Медные столбы, гибкие
прутья, железное место вокруг
младенца (имярек)»
У нас на Севере повелось так, что ее
Анной Ивановной кликали:
«Полуношница Анна Ивановна, по
ночам не ходи, (имярек) не буди! Вот
тебе работа: днем играй пестом да
ступой, а ночью матицей»
3. Устрашение
Угрозы и проклятья нередко зву-
чат в заговорах для изгнания хворей
и зловредных Духов.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
133
Известны наговоры, где устрашают бес-
сонницу, велят убираться ей подобру-
поздорову, а не то ее саму беда настиг-
нет:
«Вот тебе, ночная ночница, злая
мученица, вода — захлебнуться,
вострый нож — заколоться, петля —
задавиться!»
«Криксы, на иголку — поколитэся, на
нитку — повяжитэся, на кленовый
листок — лятите!»
Грозят худо причинить для пущего
устрашения, чтобы наверняка больше
не встречаться с Ночницей:
«Есть у меня золотые ножи — глаза
тебе выколю, зубы тебе выломлю, нынче
ты бойся меня и моего ребенка»
«Беги отсюда, не пугай ребенка, у меня
есть сито, я тебя просею!»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
134
4. Задабривание
В иных случая, наоборот, Полуночни-
цу задабривали. Уговаривали не трево-
жить детский сон, а взамен предлага-
ли какой‑нибудь сакральный предмет.
Чаще всего предлагали инструменты
для прядения, ткачества, домашнюю
утварь (помните, в предыдущем мате-
риале рассказывалось о том, что Ноч-
ница бывает искусной мастерицей?).
Вот как отвлечение и задабривание
отображалось в заговорах:
«Ночницы-зночницы, плаксы-криксы,
нате вам кросна бердами ткаты, а моей
дитынки дайте сон спаты!»
«Матенка-полуноценка, не играй моей
дитёй, — играй пестом да ступой,
помельней лапой»
«Сонница-бессонница, не играй моим
дитятком, а играй этой куколкой»
(Прим. наговор читался на рукодельную
куклу, прикладываемую в колыбель)
5. Чары
Порой заговоры от ночного плача со-
провождались особыми обрядовыми
действиями.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
135
Как правило, чары эти были просты
и проводились в пределах избы, а так-
же за ее пределами. Так, кричащего ре-
бенка проносили по углам комнаты,
приговаривая:
«Куточки-браточки, возьмите от того
младенца ночнички да пошлите на него
соннички»
Для лечения бессонницы подходили
также к окну, к печи, вставали в две-
рях, на пороге, выходили во двор, оста-
навливались в открытых воротах, ходи-
ли к месту рубки дров, к овину, к бане,
к колодцу, на «сметник», на перекре-
сток дорог и т.п. По ходу перемещений
устанавливалась связь с Духами для вы-
сказывания просьб, требований, угроз,
для заключения определенных догово-
ров.
В ряде случаев заговоры сопровожда-
лись открыванием и закрыванием две-
ри. Порог в этом случае был сакраль-
ной границей, через которую должна
уйти бессонница. К примеру, загова-
ривающий открывал и закрывал дверь,
стараясь сделать это с большим скри-
пом. Одновременно он произносил
что‑то вроде:
«Скрип-скрип, возьми Ванин крик»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
136
Известен обряд с привлечением дру-
гих домочадцев. Так, мать садилась на
пороге, взяв свое дитя в правую руку.
С собой она прихватывала гребень, ко-
торый тут же поливала горячей водой.
Другая женщина стояла за порогом
и как бы невзначай спрашивала: «Шчо
вы робытэ?» («Что вы делатете?»). На
что мать отвечала: «Ночныцы парим!»
(«Ночниц парим!»). После следовал от-
вет: «Парь, парь да очи запарь» («Парь,
парь, да глаза запарь»).
Похожим образом Полуночницу отго-
няли на Вологодчине. Только там обряд
проводился сразу в бане. Мать стояла
в предбаннике, а Знахарка с ребенком
входила в самую баню и начинает па-
рить его, приговаривая: «Парю, парю».
Тут их-за двери отзывалась мать: «Кого
ты паришь?» Ответ был таким: «Полу-
ношника». Завершался разговор словами
матери: «Парь его горазже, чтобы прочь
отошел, да век не пришел».
Есть еще один схожий обряд, когда
мать с беспокойным дитем станови-
лась у окна или в дверях. В то же вре-
мя вокруг дома обегал ее старший сын
(или сын соседки), спрашивая: «Есть
тут ночницы?». После подтверждения
мальчик выкрикивал три раза: «Пусть
сгинут, пусть пропадут!»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
137
Вообще, ритуальные диалоги счита-
лись довольно действенными. Даже од-
ному можно было их воссоздать, найдя
подходящий заговор. У восточных сла-
вян имелся такой вариант:
«Ночныцы, полуночныцы шлы калыновым
мостом, судошають сонцавидочку.—
Куды идэш, сонцавидочко?—До (имя
ребенка) ночныцу одбираты.—Идитэ,
берытэ, коб ны було ныколы. Ночныцам,
полуночныцам калячая грушка под бук,
а (имя ребенка) пуховая подушка под бук»
Говоря об обрядовых действиях, нель-
зя обойти те, что связаны с Водой. Она
издавна слывет Стихией, уносящей вся-
кие недуги, уроки и наведенную воро-
жбу. Для лечения детской бессонницы
ее тоже охотно применяли. Вот лишь
несколько примеров:
От бессонницы дитя умывают водой
с наговором:
«Чёрному, черёмному, пьяному,
поганому семьдесят семь дорог, уроки,
идите все под порог»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
138
Младенца надлежит искупать вече-
ром, а воду плеснуть в сторону, где
виднеется свет в окне. Выливая, ска-
зать:
«Мое детины писк най иде на той
блиск!»
Для хорошего сна в воду для вечер-
него купания кладут с приговором 3
камня, взятые с улицы, из бани, из
избы. Слова говорят такие:
«Как эти камешки спят и молчат,
никогда не кричат, не ревут, так бы
и у меня младенец спал бы и молчал,
никогда не кричал, не ревел»
На чистую воду читают:
«Бессонница-полуношница, иди под
девятое бревёшко. Как девятое бревёшко
лежит да спит крепко, так и дитё пусть
спит и лежит крепко. Да будет так!»
Далее следует умыть дитя, а оставшу-
юся воду вылить под девятое бревно
дома. Уточнение про девятое бревно
неслучайно. В избе на него зачастую
устанавливали окно, а значит, оно яв-
ляется самым крепким, самым вы-
носливым. Само число 9 тоже несет
сакральный смысл, потому часто упо-
минается в заговорах для всяких нужд.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
Казалось бы, как много было способов
отвадить бессонницу! Но это еще дале-
ко не все знания, сохраненные наши-
ми предками. Не будем забывать о вол-
шебных помощниках. Об них совсем
скоро узнаете.
Помощники в заговорах
от бессонницы
О действиях, которые прослеживают-
ся в заговорах от Ночницы, уже погово-
рили. Но не были рассмотрены еще два
мотива: просьба забрать бессонницу
и обмен бессонницы на сон. А отдель-
но о них нужно сказать, потому что
здесь призыв к помощникам имеется.
К кому же обращались славяне, чтобы
унять ночной плач дитя?
Существа, уносящие
с собой бессонницу
Я уже не раз подчеркивала связь Ноч-
ницы с лесом и прочими природными
пространствами. Соотнесение ее с лес-
ными Духами объясняет, почему к по-
следним обращались за избавлением от
бессонницы. В текстах заговоров можно
увидеть призыв к Лесным Бабам и Де-
дам, Бабе-Яге, Змеевне, Лесовику.
139Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
140
Их просят забрать криксы и плаксы,
унести их подальше от дому:
«Лисовик-дед, лисова баба! Возьмите
свои крыксы-зиксы, несите ў чысти
поля, где ветер не вее, сонце не грее, дар
божий не родит, где курачий глас не
доходит!»
«Лесовые деды и бабы, ого-о! Баба-Яга,
угу-у! Берите криксы и несите в лес»
В иных заговорах их пытаются задо-
брить, уговорить, совершить обмен
криксы на спокойный сон:
«Добрий день, лісничий, як твій
синочок зветься? Борис. А моя
дочка — Галя. Твоему синові плаксивиці,
помисливиці, амоійдочці — соночок,
солодкий, як медочок»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
141
«З-под цемного лесу убегло дзевяць
дзевицей, да ўсе оны сестрицы. Да
ухопили од мого дзицятка крыксы
и плаксы и ночницы, побигли крутыми
бережками, жоўтыми песками за
цемные лесы на зелену мураву. Там оны
себе гуляюць и спочыўки маюць. Там
вы собе гуляйте и спочыўки майце,
а мого дзицятка не торбуйце! Нехай
мое дзицятко спиць, и гуляе, и росце,
и прыбувае, — угу! Побегли, побегли!
Бежице, несице, а мого дзицятка не
торбуйце!»
«Ты воровий дед, ты ворова баба!
У тебе е дочка — одна ночка, а у моей
Вали заберите од ний цыи крикливицы,
плаксывицы, а нашлить на ее
сонливицы и дремливицы. Занесите их
туда, де тупоры не рубают, де пивни
не спивают, — хай воны сами там
гойдаюца, питаюца»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
142
А порой не просто просят о помощи,
но и предлагают вступить в родствен-
ные отношения:
«Як пиду я в лис, а в лиси Зміивна,
а в неи сын Максым, а в мене сын (или
дочь) N. Мы ж покумаемось, мы ж
посестрымось. Зміивно, зміивно!
Возьми у мого сына (дочкы) мышныци,
и раньни, и пиздни, и ничьни,
и полуничъни, и зоряни, и вечирни»
«Була соби дымняна гора. Выйшов дид
з дымнянои горы, выйшла й баба. Не
быймося, не лаймося, посватаймось,
побратаймось: возьмы мои крыклывыци
за свого сына (як хлопець — то за
дочку), ты визьмы крыклывыци, а мини
дай сонлывыци. Дай мини сон з усих
сторон»
Заря
Заря у наших предков — это больше,
чем просто природное явление, знаме-
нующее смену дня и ночи. Заря Утрен-
няя и Заря Вечерняя — две сестри-
цы, которые упоминаются в народном
фольклоре как одушевленные созда-
ния. А сколько заговоров к ним обра-
щено!
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
143
И от болезней их просят избавить, и в лю-
бовных делах помочь, и урожай дать.
А еще во власти Зари находится сон
и бессонница, потому к ней обраща-
лись так:
«Заря-Заряница, красна девица, возьми
свои ночницы от (имярек). Дай сон,
дрему, да доброе здоровье»
«Заря-Заряница, красна девица, дай сну
и угомону мне (имярек)»
«Заря утренняя, заря полуденная, заря
вечерняя, заря полуночная, заря тихая,
заря угомонная, неси наш крик за
темные леса!»
«Заря-зарница, красная девица, успокой
младенца (имя) для сна»
(Прим. Заговор читался трижды на две
вечерних зари и одну утреннюю)
«Зарница-зарница, красная девица
Возьми свои криксы-квоксы
У младенца (имярек),
Тут вам криксы-квоксы, не стоять,
Червонной кости не ломать.
От десяти девять, От девяти восемь,
От восьми семь, От семи шесть,
От шести пять, От четырёх три,
От трёх два, От двух один,
От одного ни одного»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
144
Мотив обмена, о котором говорилось
выше, тоже прослеживается в загово-
рах, обращенных к Заре. Ее просили за-
брать плохой сон, а взамен даровать хо-
роший:
«Зоря-зоряница! Возьми бессонницу,
безугомонницу, а дай нам сон-угомон!»
«Зори, зореньки, отнимите от моего
ребенка Моричек! Отнимите от него
плач, вздыханье, а дайте ему хорошее
выспанье»
«Заря, вечерняя заря! У тебя есть сон,
у меня — бессонница, приди, забери ее
и принеси сон!»
«Зоря-Зоряница, красная девица!
Возьми свою криксу, отдай нам сон»
Важно отметить, что Заря Утренняя
отождествлялась также с рассветом —
временем, когда показываются солнеч-
ные лучи, разгоняя всю нечисть и на-
вьих Духов. Этот мотив тоже нашел
отображение в древних заговорах от
бессонницы:
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
145
«Цемная ночка наачниц парадзила,
малому дзицяци муки нарабила. Ясное
соўнійка дзень начинаець, начниц
прогоняець, дзянниц насылаець, боль
сунимаець…»
Кроме Зари обращались еще к дневно-
му и ночному светилам, стихиям, про-
чим природным явлениям.
Чудесные растения
Есть ли связь между царством расте-
ний и плохим сном? На первый взгляд
кажется, что ее нет. Но на деле она су-
ществует, просто нужно посмотреть на
нее с другого угла.
Если говорить о Полуночнице, то од-
ним из мест ее обитания считался лес
(о чем упоминается выше). Обраще-
ние к деревьям тогда видится более чем
уместным, ведь они могут зазвать лес-
ного Духа обратно. Любопытно, что
в таких заговорах зачастую звучит при-
зыв породниться (как и в случае с вы-
шеупомянутыми Духами Леса):
«Добрый вечер тебе, лес медоборный!
Давай побратаемся: у меня есть сын,
а у тебя дочь, давай посватаемся: на моего
сына пусть будут дремки, сон, покой, а на
твою дочь—плачки и бабицы»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
146
«Дубе, дубе! Посватаемось
и побратаемось. У мене сын, а у тебе
дочка, дарую я твоiй дочци крыклывыци
и плаксывици денни, ношни
и полуношни, а нам пошлы, сон из усих
чотырех сторон»
Были и более очевидные взаимосвязи
сна и растений. Наверняка вы слыша-
ли про способности мака. Он и сон на-
гоняет, и оберегом служит. Прежде се-
мена мака добавляли в молоко, которое
давали беспокойным детям перед сном.
Те же семена сыпали на пороге дома,
чтобы ночные Духи не смогли проник-
нуть внутрь. А маковые коробочки под-
кладывали в кровать или под подушку
ребенку, опять же, для защиты.
Вместо мака для доброго сна поили де-
тей настоями или отварами, к примеру,
мяты или душицы. Даже сегодня их ис-
пользуют люди, когда хотят уменьшить
тревогу и беспокойство.
Помощники детям — волшебные
животные и птицы
Появление животных и птиц в детских
заговорах не должно удивлять. Они
сами по себе являются помощниками
человека даже несмотря на то, что их
образы порой наделяются противоре-
чивыми чертами.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
147
Домашние животные
Обращение к домашним животным не
требует разъяснений (здесь достаточно
вспомнить о культе Велеса). Считалось,
что их голоса могут прогнать недуги,
а заодно навьих Духов. В некоторых ме-
стах даже появился обычай «отбелять
крик», для чего ребенка носили среди
стада овец.
У южных славян другое средство было.
В заговоре от детской бессонницы они
призывали всех домашних животных,
чтобы прогнать Духов и вернуть дитю
спокойный сон:
«Собаке — лай, кошке — мяуканье,
курам — кудахтанье, людям — голос,
коровам — мычанье, детям — покой»
Курица и петух
Поможет ли домашняя птица избавить
дитя от хворей и напастей? Еще как!
Ведь петух — это солярный символ. Его
рассветное пение приближает рассвет
и разгоняет всякое зло:
«Певны-петушочки, ранние кочеточки,
пойте, распевайте, криксу-плаксу
вынимайте!»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
148
Что касается курицы, то она тесно свя-
зывалась с женским, родящим началом,
а также с культом предков. Вероятно, по-
этому очень распространено было хож-
дение в курятник, который мыслился
частью личного пространства наряду
с избой. Сохранилось множество вариан-
тов одного и того же обряда от детской
бессонницы. Ребенка вносили в тот мо-
мент, когда куры и петухи были уже на
насесте. Дальше птицу уговаривали за-
брать плачи и унести в дальние края:
«Куры-кураницы! Возьмите Йванковы
начницы, несите на мха, на болота,
там пейте и грабите, на Йванка сон
нашлите!»
«Куры хохлатые и бородатые (рябы,
черны, пестры, серы), возьмите свои
криксы»
Дополнительно могли просить дать
спокойствие и угомон:
«Курачки-сестрички, заберите
бессонницу aт моего дитяти и дайте
ему сон!»
Нередко звучал мотив обмена:
«Добрый день, черные куры, нате вам
хлеб и соль, нашлите на мою (имя
ребенка) дрему и сон»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
149
«Курачки, рябачки, вазьмите хлеб-соль,
а (имя ребенка) аддайте сон»
«Курище-курище, нате вам начнище,
дайте нам соннище!»
«Кури серый, кури белый, кури
сероватый, кури беловатый, кури-
курницы, возьмите ў (имя ребенка)
ночницы, нате вам хлеба да соли, а моему
(имя ребенка) дайте сну доволи»
«Куры белые, куры серые, куры пестрые,
возьмите от младенца (имя) крик.
А дайте ему угомон!»
С помощью кур и петухов сводили не
только полуночную, но полуденную
криксу (если ребенок не спал ни днем,
ни ночью):
«Куры, куры, петухи, возьмите Криксу
полуденную с (имя ребенка)»
«Куры, куры, петухи, возьмите Криксу
полуденную с младенца (имя ребенка).
Вам куры и петухи, кричать и ворчать
на куриной насести, а младенцу (имя
ребенка) молчать. Возьмите бессонницу
с младенца (имя ребенка) на куриный
насест. Оставайся, бессонница, на
куриный насест курам, петухам»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
150
Подобные наговоры произносили либо
над курицей, которую следом пускали
во двор, либо в курятнике близ насеста.
Щука
Ожидали ли вы увидеть среди помощ-
ников щуку? Она, конечно, слывет вол-
шебным существом, но при чем тут
бессонница? Сейчас поясню.
В древности многие Духи отождествля-
лись с животными, птицами и рыбами.
Доподлинно неизвестно, кто прини-
мал облик щуки. Но предполагается,
что ее образ чудесного существа возник
из-за переосмысления народного вра-
чевания. Лекари нередко использовали
в своем деле части тела этой рыбы. Так
со временем сложился образ щуки-це-
лительницы, избавительницы от самых
разных напастей.
Особенно часто встречается щука в дет-
ских заговорах. Своими острыми зуба-
ми она загрызает уроки, прикосы, гры-
жи, испуг:
«Приди ты к младенцу, грызи-
выгрызай, ешь-выедай все хвори и боли
из-под пят, из-под колен, из-под рук, из
ног, из костей, из черных бровей»
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
151
«…щучьими зубами, железными
клыками загрызала грыжу…»
«У щуки зубы медны, глаза железны
и ест-переедает, грызет-перегрызает
грызь и родимец…»
«Сидит щука зубастая на синем камне,
загрызает грыжу»
В некоторых текстах ее называют Пят-
ницей, подчеркивая ее принадлеж-
ность к сакральному, потустороннему:
«На синем море стоит синий камень,
там сидит щука Пятница, переедает,
перегрызает…»
Неудивительно, что части тела щуки
тоже обрели особый смысл. Так, длин-
ная косточка из ее черепа стала назы-
ваться «сыпучей» (от слова «сыпить»
в значении «усыплять»). В Прикамье ее
подкладывали в детскую люльку для
лучшего сна. А в Сибири для того же
брали целую щучью голову, высушива-
ли и при надобности убирали в подуш-
ку.
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
152
Так стоит ли опасаться Бессонницу-
Полуночницу? Тут сами решайте. Если
есть в том потребность, то прогоняйте,
а то и договориться попробуйте. Выше
советов много дала, выбирайте по нраву.
На благо!
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
153
Материалы с сайта «Магия Севера»
принадлежат Училищу славянской се-
верной магии и гадания.
Именно это знание отдаётся из рук в
руки, лично Вам.
Берегите его для себя, и не распростра-
няйте другим людям, хоть платно, хоть
бесплатно.
Если вы приобрели данный документ
через другой источник, это значит, что
вы приобрели его незаконно или вас
обманули.
Сообщите о нарушении на почту
info@magiasevera.ru
или по телефону
+7-952-300-6060
Та сторона Яви. Бессоница. Толкование снов
154
Иринья Иванова
Ирина Иванова, практик в северной чаро-
дейной традиции и в гадании на славян-
ских Резах Рода и Резах Духов. Многие
знания, которыми Ирина Владиславовна
делится в Училище, ныне нельзя получить
более нигде, кроме как у Знающих в отда-
ленных северных деревнях.
Иринья — дверь между Мiрами
За её спиною — Мiр северных Знатков, куда
не пускают чужих. Мiр народной магии
